A brit YouGov egyik felmérése azt vizsgálta, különböző felekezetű emberek hogyan viszonyulnak a szexhez. Úgy tűnik, az egyházak, ezen belül is a katolikusnak a „hivatalos” konzervatív iránya eléggé távol áll saját híveik realitásától. A katolikusok 14%-a gondolja helyteleníti a házasságon kívüli szexet, a pornográfiát vagy a fogamzásgátlást. Az összes valláshoz kötődő megkérdezettnél ez az arány 16%. A katolikusok 9%-a, illetve a hitüket gyakorló katolikusok 12%-a érezne bűntudatot, ha maga élne a fogamzásgátlás lehetőségével. Nincs különbség a házasság melletti szex tekintetében sem a katolikusok, illetve a felekezethez nem tartozók között: előbbiek 57, utóbbiak 56%-a érezne bűntudatot. Különbség a házasság előtti szex miatti bűntudatban van: a vallásos emberek 20%-a érezne emiatt bűntudatot, míg a nem vallásosaknak csak az 5%-a, illetve a pornográfiához való viszonyban: a vallásosak harmada érezne bűntudatot (ami viszont nem jelenti, hogy nem fogyaszt ilyen anyagokat), míg a vallástalanok 15%-a. A legkevésbé bűntudatosak a maguk ítéletére hagyatkozó, valláshoz nem tartozó ateista férfiak, míg a leginkább bűntudatosak a magukat vallásosnak tartó, szent szövegekhez igazodó, vallási csoportban aktívan részt vevő hívő nők. A szexhez való viszonyban a különbség nem hívők és hitetlenek, hanem férfiak és nők között húzódik: amíg a férfiak 40%-a tartja a teljes élet fontos részének a szexet, a nők 20%-a gondolja ezt.

http://www.heise.de/tp/artikel/38/38663/1.html via www.hpd.de

Egy betelefonáló kérdésére válaszolva az amerikai tévéprédikátor Pat Robertson megerősítette, hogy a rossz szellemek ráakaszkodhatnak tárgyakra, így valóban célszerű leimádkozni őket, mielőtt hazavisszük a használt pulcsit a turkálóból.

http://www.rightwingwatch.org/content/robertson-worth-praying-over-clothes-rebuke-demons

Kirúgtak egy iskolai dolgozót az USA-ban, mert terhességével vétett az egyházi szabályok ellen, amelyek tiltják a házasságon kívüli szexet. Persze az illető aláírta a kétoldalas szabálygyűjteményt, de szüksége volt a munkára, és válság idején annyira azért nem lehet válogatós az ember. A dolog csúnyábbik része, hogy kirúgása után az iskolai pénzügyes (most már) férjének ajánlották fel az állást, tudván, hogy a gyerek apja lévén ő is házasságon kívüli szexuális életet élt...
Az asszony más, hozzá hasonlóan terhesen kirúgott nőkkel együtt perel, mondván, nem lelkészként dolgoznak, és nem vezetnek lelki gyakorlatokat a gyerekeknek.

Ellenben egy bírósági ítélet szerint Németországban, ahol az egyházi szociális szolgáltatók intézményei szeretik az éjszakás takarítónő szerelmi életét is irányítani, nem felmondási indok az egyszeri csoportszex a munkahelyi ebédszünetben. Valami ilyesmi miatt akartak ugyanis felmondani az ebersbergi katolikus oktatási központ öt munkatársának.

http://brightsblog.wordpress.com/2013/02/28/katholisches-bildungswerk-gruppensex-ist-kein-kundigungsgrund/
http://www.richarddawkins.net/news_articles/2013/3/1/christian-school-fires-pregnant-woman-over-premarital-sex#
http://lifeinc.today.com/_news/2013/02/28/17106895-christian-school-fires-pregnant-woman-over-premarital-sex?lite

A madárszarban is – Ohioban Jim Lawry szélvédőjén szembesült Jézus arcával, amelyet egy meg nem határozott fajtájú madár hagyott a szélvédőjén. - Nem tudoka rról, hogy az illető mennyiért árulja a szélvédőjét az e-bay-en :)

http://freethinker.co.uk/2013/03/04/can-you-believe-this-crap-ohio-man-claims-jesus-returned-as-a-bird-turd/

Átadták a „Szemtelen Márió” díjat, amelyet 2006-ban két bajor szabadgondolkodó döntött a dániai „Mohamed karikatúrák” megjelentetése után néhány hónappal kirobbantott véres tiltakozások nyomán, elhunyt Márió nevű fiúkra emlékezve. A díj célja a német istenkáromlás-paragrafus eltörlésének elősegítése és a vélemény-, sajtó-, művészeti és vallásszabadság melletti kiállás. A kitüntetést kétévente ítélik oda, és az idei pénzdíjakat (összesen 3000 eurót) az IBKA adományozta. A díjazott karikatúrákat itt találjátok: http://hpd.de/node/15201?page=0,0

Fenntartja perét az a két bajor professzor, akik szerint alkotmányba ütközik az a bajor rendelkezés, miszerint bizonyos nem teológiai egyetemi tanári posztok betöltésénél is vétójogot gyakorolhat a katolikus egyház egy a Bajor Szabadállam és a Vatikán között 1924-ben létrejött szerződés egyik rendelkezése alapján. 21 bajor pedagógia, filozófiai és társadalomtudományi professzori poszt betöltése csak az egyház jóváhagyásával történhet. A bajor katolikus püspöki kar ugyan azt nyilatkozta, lemondanak ennek a jognak a gyakorlásáról, és a bajor kormány ezzel meg is elégedett. A két professzor azonban úgy gondolja, itt elvi kérdésről van szó és a jogbiztonság érdekében magát a rendelkezést kell eltörölni (illetve módosítani a vatikáni szerződést). Így tehát a karlsruhei alkotmánybíróság elé kerül a kérdés.

Petíciót indított a Giordano Bruno Alapítvány erlangeni szekciója a bajor alkotmány módosítására. A tartományi alkotmány értelmében ugyanis a közoktatás legfőbb célja az istennel szembeni áhítatos tisztelet és a vallási meggyőződés tiszteletben tartása. Ez a cikkely sérti az állam vallási-világnézeti semlegességét és nyílt felhívás a tanulók térítésére. A petíciót néhány nap alatt több, mint ezren írták alá, de a petíció elsődleges célja felhívni a törvényhozók figyelmét arra, hogy a lakosságnak mindössze a fele kötődik valamely felekezethez.

http://www.neues-deutschland.de/artikel/814941.streit-um-konkordat-in-bayern.html
http://gbs-erlangen.blogspot.de/2013/03/pressemitteilung-ehrfurcht-vor-gott.html#more

via www.hpd.de

A gázai övezet ideális terep egy maratón megszervezéséhez: pont maratón-méretű ugyanis. Az ENSZ segélyszervezete azonban lemondta az idénre tervezett harmadik maratont, a területet uraló iszlamista Hamasz ugyanis feltételnek szabta a nők kitiltását az eseményről, amelynek célja az adománygyűjtés az ENSZ nyári gyerektábora számára. Azzal szemben is kifogásai vannak a Hamasznak: a tábor koedukált.

http://www.bbc.co.uk/news/world-middle-east-21667883

A katolikus egyház nem csak lobbierővel próbálja mindenkire nézve kötelezővé tenni álláspontját, hanem azáltal is, hogy monopóliumot szerezve elehtetlenítse el a neki nem testsző szolgáltatásokhoz való hozzáférést. A németországi Wilhelmshavenben például az illetékes tartományi minisztérium "jóvoltából" új épületben, de egy intézményként működik tovább a városi és a helyi katolikus kórház. Mégpedig a katolikusra nézve igen előnyös feltételekkel: bár az új intézményben csak 20%-os részesedéssel bírnak, ők határozhatják meg az "etikai" irányelveket. Ami azt jelenti, hogy a városban nem végeznek kórházi körülmények között abortuszt, így akinek túl kockázatos a műtétet egyszerű orvosi rendelőben elvégeztetni, az vagy elutazik, vagy megvárja, míg életveszélybe kerül.

Az ügy vesztesei ismét a legszegényebbek: miután a szociális ellátás keretében már nem jogosultak közgyógyellátás keretében fogamzásgátló eszközöket kapni, a Hartz IV-ből élők körében megnőtt az abortuszok aránya.
Mindeközben a kölni kórházügyet (mint kiderült, nem egy esetben megtörtént, hogy a katolikus vezetésű (persze az egészségbiztosító által finanszírozott) kórházakban nem vizsgáltak meg megerőszakolt nőket, mert a feljelentéshez szükséges leletek kiállításával együtt fel kellett volna világosítani a nőket a sürgőségi fogamzásgátlás lehetőségéről) követő felháborodás miatt az egyház jobbnak látta azt nyilatkozni, tájékozódtak a sürgősségi fogamzásgátlás működéséről és mivel abortuszt nem okoz, a jövőben tájékoztatni fogják a hozzájuk fordulókat a sürgősségi fogamzásgátlás lehetőségéről. – Majd meglátjuk, meddig tartják magukat ehhez (ugyanis a sürgősségi fogamzásgátlás ugyan valóban nem okoz vetélést, ám azzal, hogy megakadályozza a megfogant petesejtnek a beágyazódását, kérdéses, hogy valóban összeegyeztethető-e azzal a katolikus tannal, miszerint az élet a fogantatástól védendő).
Egyébként a legutóbbi, 80 fő részvételével zajlott, az abortusz betiltását követelő tüntetés ellen ötször ennyien, 400-an vonultak fel Münsterben a nemzetközi nőnap alkalmából.

Hasonló történik az Egyesült Államokban. Ellenállásba ütközött ugyan a katolikus püspöki karnak az a törekvése, hogy dolgozóiknak olyan egészségbiztosítást nyújthassanak, amely nem fedezi a fogamzásgátlást. Ezzel párhuzamosan azonban egyre gyakrabban kerülnek eddig szekuláris kórházak katolikus kézbe, aminek következtében nem csak az abortuszhoz nehezebb hozzáférni, hanem romlik a terhes nők ellátásának színvonala. Az amerikai katolikus kórházakban például gyakori, hogy a méhen kívüli terhességek  vagy spontán vetélések kezelésével megvárják, míg vagy magától meghal a magzat, vagy életveszélyes állapotba kerül a terhes nő (megesik persze, hogy ilyenkor már késő - így kellett meghalnia egy írországi kórházban annak az indiai fogorvosnőnek, akinek az esete vihart kavart).
A másik gyakori konfliktusforrás a haldoklás meghosszabbítása, pontosabban a kezelés visszautasításának a jogának a semmibevétele.

http://www.taz.de/Kirche-bestimmt-ueber-Frauen/!112209/ 
http://www.taz.de/Kommentar-Krankenhausfusion/!112208/
http://freethoughtblogs.com/pharyngula/2013/02/24/dont-let-catholics-run-hospitals/
http://www.thestranger.com/seattle/faith-healers/Content?oid=16050396

Egy ügyes kis olasz ruhaipari cég, a torinói Jesus Jeans a „Jesus” márkanevet levédette az USA-ban. Az, aki kereskedelmi céllal „Jesus”-t nyomtat valamely ruhadarabra, kénytelen lesz licenszdíjat fizetni, és a Wall Street Jorunal ez már tucatnyi esetben meg is történt.

http://brightsblog.wordpress.com/2013/02/27/jesus-jeans-und-gottliches-right/

Lengyelországban is bevezetnek egy 1%-típusú adófelajánlást, amely azonban nem 1%-ot, hanem a személyi jövedelemadó 0,5%-at teszi ki. Cserében az egyházi személyek után is be kell fizetni a tb-t. Az eredeti javaslat 0,3%-ról szólt, ezt alkudták fel az egyházak félszázalékra.
Hasonló adó van érvényben Olaszországban is, ott azonban az SzJA 0,8%-a ajánlható fel egyháznak. Világi alternatíva híják valamely régi eretnek csoportnak volt szokás felajánlani az adót, most már szekuláris cél is van, igaz, arra úgy tudom, csak 0,5%-ot lehet felajánlani.

http://brightsblog.wordpress.com/2013/02/23/kirchenfinanzierung-polen-ubernimmt-2014-italienisches-modell

Véget ért a vita az egyesek szerint túlságosan Jézusra hajazó madárijesztőről: valakik felgyújtották. Kétszer is, mert először hamar kihívták a tűzoltókat.
Most már csak az üres kereszt virít, a kisebbik madárijesztőt a farm dolgozói bemenekítették a tanyára.

http://freethinker.co.uk/2013/02/27/auf-wiedersehen-scary-jesus-you-were-fun-while-you-lasted/

Eddig is voltak/vannak online szekuláris, illetve ateista közösségek (pl. az atheistnexus). Számuk most egy újabbal gyarapszik: a brit racionalisták is nyitnak egyet. Egyelőre még „alapító tagként” ingyenesen lehet csatlakozni itt: http://rationalist.org.uk/, a később csatlakozónak majd tagdíjat kell fizetniük.

Kóstolónak olvassátok összefoglalójukat a pápai állásra esélyes pályázókról: http://rationalist.org.uk/articles/4059/race-for-the-papacy-2013-sweepstake

Teréz anyáról már többen is leírták, hogy legendás altruizmusa azért inkább legenda, mint valóság. Aroup Chatterjee Mother Teresa: The Final Verdict (a könyv első néhány fejezete itt olvasható: http://www.meteorbooks.com/index.html) és Christopher Hitchens The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice című könyvei után most két kanadai kutató az etikai cselekvésre példákat keresve vizsgálta Teréz anya viselt dolgait. Serge Larivée, Genevieve Chenard és Carole Sénéchal elődjeikhez hasonlóan arra a megállapításra jutottak, hogy a begyűjtött milliárdokból kevés jutott el a nélkülözőkig, az Indiában bekövetkezett katasztrófák után imáit felajánlotta, pénzét nem, és a sürgősséggel lebonyolított boldoggá avatási eljárás során nem vették számba sem Teréz anya diktátorokkal ápolt, kissé megkérdőjelezhető természetű kapcsolatait, nem beszélve arról, hogy az eljárás során megkövetelt csoda (egy tbc-s nő meggyógyulása a tbc-ből és az ezzel összefüggésbe hozható petefészekciszták eltűnése) egészen hétköznapi orvosi kezelések eredménye volt.
Egy jót azért találtak Teréz anyában: kultusza sokakat inspirált valódi jótékonyságra.

http://www.sciencenewsline.com/articles/2013030107260007.html
http://www.welt.de/print/die_welt/vermischtes/article114205724/Mutter-Teresa-war-keine-Heilige.html