Majdnem sikerült megjelentetni egy kreacionista kiadványt a német Springer kiadónál. A recept:
Majdnem sikerült megjelentetni egy kreacionista kiadványt a német Springer kiadónál. A recept:
Aki még nem olvasta a "házvezetőnő levelét" a Galamuson, tegye meg. Pár sor:
Krisztusban tisztelendő Atyám!
...
Na de hogy te, édes kis madaram, arról kezdjél ott énekölni, miként is kéne eltiltanotok minket, gyenge nőket éppen e förtelmes bajok bölcs megelőzésétől?! Azt forszérozván, hogy még védekezéshez alkalmas hüvelylabdacs se legyen?!
...
Mégis, hogy bírod ezt te a fényes elmédben öszvefüggésbe hozni az jóságról alkotott elképzeléseddel? Vagy talán Te, szívbéli kokaskám, valóban jóságnak bírod-é látni azt, amit az én hites uram, Józsi, az elmúlt napokban énvelem művelt? Hogy ugyanis az sárban fetrengő disznaink lakása körül kergetett engem körbe, éspediglen a legnagyobb petrencerúddal! Amikor is – éppenséggel a sekrestyés úr újbólilag engedélyezett, házi pályinkájának gőzeitől megvilágosodván – zsenge porontyunknak, Miklósnak orrán vélte fölfedezni a te becses nózid nemes rajzolatját!
...
Tartanom kell-e attól, hogy ismét az fog békövetkezni, amiből is a mi Miklóskánk élete szárba szökkent?
...
Lájkolom a pici szíved, mondd meg hát akkor most nékem, szent fogadással: mi vár rám ezután a te karjaidban? Vajon a férfi fogadkozások gyenge és ingoványos talajára kell-é elképzelnem a mi szerelmetes egybefonódásunkat?
...
Nincs tenéked olyan erős, választható szakmád, életem üdvössége, hogy odahagyván az Isten magasan ülő szolgájának elfoglaltságát, s a mi kis Miklóskánkat is üstöllést nevedre véve, magadra vállald velem egy további, nyolc-tízgyermekes társaság eltartásának terhét.
Olvassátok az egészet: galamus.hu/index.php
A Magyar Családtudományi Társaság küldetésnyilatkozatában abból indul ki, hogy a házasságok számának növekedése maga után vonná a gyerekszám növekedését is. A Ténytár utánanézett, hogy ez az állítás vajon tudományosan megállja-e a helyét európai kontextusban. A rövid válasz: nem, a részleteket olvassátok a blogon: http://tenytar.blog.hu/2012/03/12/tobb_hazassag_tobb_gyerek_aligha
Sokszor írtunk arról, hogy a katolikus egyház azért nem teszi egyszerűvé az egyszer – jellemzően megkérdezésük nélkül – megkeresztelteknek, hogy kilépjenek a klubból. Ennek persze elsősorban ott van jelentősége, ahol megbízhatóan nyilvántartják a kiemelt egyházak (köztük a katolikus) tagjait, és az állam beszedi az egyházaknak az egyháztagoktól az egyházadót. De azért másutt sem mindegy, hiszen az egyházak tagjaik számára hivatkozva törekszenek beleszólni a közügyekbe.
Luxemburgban a humanisták, ateisták és agnosztikusok szervezetének köszönhetően három éve viszonylag egyszerűen lehet kilépni az egyházból. Ki kellett tölteni egy űrlapot, amely a nevet és a születési dátumot tartalmazta, ezt elküldeni a szervezetnek, amely továbbította az egyháznak a levelet. Ezekre – a közvetlenül az egyháznak küldött levelekkel ellentétben – általában válasz is érkezett. 3500 ember ott is hagyta az egyházat. Legújabban azonban az egyházban úgy tűnik, kevésbé hatékony az adminisztráció: mindenféle egyéb adatokat is kérnek, hol ezt, hol azt, nemegyszer pedig a keresztelés pontos dátumát. Az ateisták ennek láttán támadásba lendültek és kérdezik az egyháztól, minek kell nekik a plusz adat, és minek köszönhető az ügyintézés minőségromlása – vajon máris túl magasnak érzik a kilépettek számát?
http://hpd.de/node/13010
Svájcban is szórakoznak a kilépőkkel. Minden egyházmegyének saját eljárásrendje, ill. útmutatója van, hogyan is kell kezelni a nyáj karámjából kilépőket. A cél persze az, hogy előbb-utóbb visszatérjenek, és arra utasítják a papokat, hogy lehetőleg ne mondjanak olyant, amivel végképp elriasszák a kilépőt attól, hogy később esetleg az egyház közelségét keresse. A pap köteles a párbeszédet keresni a kilépővel, de csak az egyik egyházmegye gondolja úgy, hogy a kilépő motivációjának a megismeréséből esetleg vissza lehetne következtetni arra is, mit kellene az egyháznak másképp csinálnia a lelkipasztorkodás során).
Van, ahol azért egy-két adminisztratív akadállyal is szembe kell néznie a kilépőnek. A churi egyházmegyében (amely az ország legnagyobb városát, a 300 ezres lakosú, de milliós vonzáskörzetű, igaz, többségében protestáns Zürichet is magába foglalja) nem elég egy levelet írni, hanem a válaszra válaszolni is kell, A St. Gallen-i egyházmegye (ahol a kalandozó magyarok is pusztítottak) pl. azzal szívatja a kilépőket, hogy közjegyző által hitelesített aláírást kér a kilépési kérvényre. Sittenben a kilépőnek tudnia kell, pontosan hol is keresztelték meg, a kérvényét ugyanis csak ott fogadják el. Az egyház alapvető álláspontja, hogy a megkereszteléssel Isten kegyeibe fogadta a megkereszteltet, és ezt a kapcsolatot a megkeresztelt nem tudja felmondani. Ezért úgy gondolják, hogy csak az egyházból, mint szervezetből lehet kilépni, de a hívők közösségéből nem, ezért továbbra is az egyház tagjának tekintik a kilépettet is (igaz, a bázeli egyházmegye abból indul ki, hogy aki kilép az egyházból, az általában a tanításokat is elutasítja és a hívők közösségéből is ki akar lépni). A fribourg-i egyházmegye úgy fogalmaz, a kilépett passzív tagja marad az egyháznak, csak az aktív közösségből kerül kizárásra.
Az egyházból, mint szervezetből való kilépés azt jelenti, hogy az illető nem fizeti tovább az egyházadót, amelyet Svájcban a kantonok adóhivatala szed be a rendes kantonális adóval együtt. A kilépés kezeléséről szóló útmutatókban a pénz kérdése nem kis szerepet játszik egyébként. Így pl. a hívő hozzátartozók lelkigondozása egy ateista hozzátartozó halálakor nincs benne a hívő hozzátartozók egyházadójában, ezért külön kell fizetniük (persze nem beszélve arról, hogy ha ateista hozzátartozójukat pappal akarják eltemettetni), és ha egy nemfizető szülő szeretné, ha a gyereke hittanra járjon, akkor a szülőtől azért némi anyagi hozzájárulást is kell szedni. Ugyanakkor nincsenek fix tarifák, ehelyett szociális helyzet és pofa alapján döntse el a pap, mennyit lehet kérni. A nemfizetést az egyház súlyos véteknek tekinti, mivel úgy veszi, az illető felmondja a szolidaritást, de ez sem elég egy teljes kiközösítéshez. A churi egyházmegyében pl. a kilépő egyáltalán nem lehet biztos abban, hogy miután visszaigazolták a kilépését, a kilépést tényét ténylegesen be is jegyzik az anyakönyvbe. Ezt csak akkor teheti meg a pap, ha egészen biztos abban, hogy a kilépő nagyon komolyan megtagadta a hitét, és ha erre engedélyt kap.
Hobo
Emlékeztek Howard Campingre, aki tavaly előbb május, majd október 21-re hirdetett világvégét?
Az Anonymus kb. mindenkit támad és senkitől sem fél. Szerdán a Vatikán lett áldozata egy DDoS-támadásnak, amelyet a jelek szerint egy olasz hackercsoport végzett. Biztonsági réseket nem használtak ki, a támadás csak mennyiségi volt: annyian hívták le egyszerre az oldalt, hogy összeomlott a szerver. Levelükben Anonymusék hangsúlyozták, nem a hívőket, hanem a Vatikánt támadják, és kifogásolták a Vatikán álláspontját a fogamzásgátlással és a szexszel szemben, a náci bűnözők rejtegetését, valamint a gyerekek ellen elkövetett szexuális bűncselekményeket. http://www.zdnet.de/news/41560716/anonymous-nimmt-website-des-vatikan-vom-netz.htm via: http://hpd.de/node/13029
Nem kapott egyházi státuszt Iványi Gábor szakadár metodista közössége, aminek következtében számos, általa vezetett szociális intézmény is ellehetetlenül. Erre méltán figyel a sajtó, ám Iványi érdemei elismerése mellett is érdemes lenne
„Jogunkban áll krisztuskövetőnek lenni!”címmel konferenciáztak ma politikusok és vallási vezetők a Keresztény Demokrata Fórum egyesület szervezésében. A cím az egyesület elnöke, ifj. szalma Botond szerint nem aktuálpolitikai üzenet, hanem a figyelmet akarja felkelteni és a keresztényeket aktivizálni. A politikát Rétvári Bence KDNP-s államtitkár (Közigazgatási és Igazságügyi Minisztérium), valamint Gulyás Gergely és Ékes Ilona parlamenti képviselők képviselték. Rétvári szerint Európa nem a vallási semlegességgel, hanem a keresztény gyökerekkel fog győzni az iszlámmal szemben, míg Ékes és Gulyás kevésbé konfrontatív stratégiát tartana célravezetőnek: Gulyás szerint a politikusok keresztény módon cselekedjenek, de ne hivatkozzanak túl sokat keresztény értékekre, mert azok a mai közéleti viszonyok között hiteltelenek. – Részletes beszámoló a NOL-on:
Fehéroroszországban betiltották a Jesus Christ Superstar című 1971-es rockoperát.Az erkölcscsőszöknek az a baja hogy istenkáromló és keresztényellenes, mert a megváltástörténet egyik lényegi szereplőjét, a Jézust eláruló és annak kereszthalálát ezzel lehetővé tevő Júdást szimpatikus figurának állítja be a szerző, Andrew Lloyd Webber.
A mű egyébként a szovjet időkben is be volt tiltva.