Kövér László a Zala megyei Nagylengyelben avatott szociális központot, Veres András szombathelyi megyés püspökkel együtt, aki fel is szentelte. Az intézményben 30 megváltozott munkaképességűt és 3 szakembert foglalkoztat a Szombathelyi Egyházmegyei Karitász. Mindezt egy felújított plébániaépületben teszik, amit hatmillió forintnyi adományból (ebből ötöt vállalkozók dobtak össze) és a karitász saját egymilliójából újították fel. A megváltozott munkaképességűek ostyákat és rózsafüzéreket készítenek és bodza- és csicsókatermesztéssel foglalkoznak majd, amit a karitász boltjaiban árusítanak. 
Kövér szerint itt most az egyház az állam teendőit látja el. Ebben Kövérnek igaza is van: az államnak kellene azzal törődni, hogy a megváltozott munkaképességűek ne kényszerüljenek egyházi szolgáltatásokat igénybe venni. Amihez minden bizonnyal a szombathelyi karitász is igénybe veszi majd az állami forrásokat. Ami persze rendben is lenne - ha ezt nyilvánvalóvá is tennék.  

hirszerzo.hu/profit/20101211_kover_helyi_kozosseg_reszvet_veghezvitel 

Hogy mi köze van a katolikus homofóbiának a latin misézéshez, arról egy új könyv szól, olyasvalaki tollából, aki mindezt saját bőrén élte meg. David Berger néhány hónappal ezelőttig a konzervatív teológia csodagyereke volt.  
Szép karriert adott fel: a sportos és fiatalos 42 éves teológus a legfontosabb német katolikus konzervatív teológiai folyóirat szerkesztője, az Aquinói Tamásról elnevezett pápai akadémia tanára, a Hittani Kongregációja tisztviselője és a Jasna Gora lovagrend tagja volt. Bejáratos volt a Pius-testvérek (amelynek egyik püspöke tagadja a holokausztot), a Krisztus légiója (amelynek vezetője, Maciel atya gyermekeket molesztált, köztük állítólag a sajátját is) és az Opus Dei köreibe. 
Karrierje a latin mise bűvöletében indult, amely a könyv szerint a maga átesztétizáltságával sok homoszexuális irányultságú férfi első drogja. Eme tiszta férfivilág levegőjét nő nem rontja. A hagyomány-orientált klérus tagjait kéz- és lábcsókok, rituális lábmosások révén gyengéd szálak fűzik egymáshoz. Kiélhetik a csipke, a brokát, rojtok és uszályok iránti vonzalmukat. A szerző szerint az egyházi ruhák kereskedelme homoszexuálisok kezében van. A régi mise az esztétikummá vált szent önmagáért való megélése olyan érzelmekkel, amelyeket Gustave Flaubert, Charles Baudelaire, Oscar Wilde és Stefan George kultiváltak. A nemiségüket kiélni nem tudó papok a hagyományos férfiliturgiában erotikus érzelmeiket szublimálhatják: tiltott vágyaikat átcsatornázhatják elfogadott rituális mozdulatokba. 
A könyv számos egyházi belügyet taglal. Miután XVI. Benedek újra engedélyezte a latin misét, az haute couture is visszaszerezte pozícióját. De jellemző a homoszexualitás és a homofóbia összefonódása: a legmilitánsabb buzigyülölők nemegyszer maguk is buzik, és azok, akiknek nem sikerül teljesen betartani az önmegtartóztatás követelményét, rossz lelkiismeretüket kompenzálva különösen hangosan szorgalmaznak ultrakonzervatív álláspontokat. 
Ezt a teológus szerző számos példával is illusztrálja. A 2004-es Sankt Pölten-i szexbotrány után, amelyben két csókolózó pap fényképe megkerülte a világot, bezárták az ottani papneveldét és az egyik papot eltiltották szakmájától. De a helyettes vezető, aki a pápa személyi titkárának, Georg Gänswein jóbarátja és doktorandusza a vádakat liberális egyházi vezetők összeesküvésének minősítette és gyorsan a hagyományos liturgia feltétlen hívévé szegődött. Az egyház pedig szépen elfelejtette a szakmától való eltiltást, és újból lelkészként engedte dolgozni. A "L’Avvenire" című katolikus lap főszerkesztőjeként Dino Boffo a pápai nemi erkölcsök hangos védelmezője volt, míg aztán az "Il Giornale" című lap ki nem derítette róla, hogy homoszexuális, aminek következtében lemondott. 
A személyzet kisiklásai bizonyos szempontból a szerző szerint jól is jönnek az egyháznak: finom zsarolásra és hatalma érzékeltetésére használja. Minél súlyosabb a bűn, annál nagyobb alázatot lehet követelni elégtételként. 
Bergerrel magával is majdnem ez történt: A Kreuz.net elnevezésű, a homoszexualitást hangosan üldöző és a latin misét pártoló német portál megtalálta Berger Facebook-profiljának eseményei között az idei kölni meleg és leszbikus hetet. Zsarolni próbálták, csak azzal nem számoltak, hogy ő inkább kiugrik. 

A könyv: David Berger: Der heilige Schein. Als schwuler Theologe in der katholischen Kirche. Ullstein-Verlag, Berlin 2010. 
www.tagesanzeiger.ch/kultur/buecher/Die-parfuemierten-Traditionalisten-/story/10969276
 

Indult a kampányolás az Országos Cigány Önkormányzat januárban esedékes választásaira. Aba-Horváth István, a Hajdú-Bihar Megyei Közgyűlés fideszes képviselője azzal kampányol, hogy "a haza, a nemzet, az egyház és a család elsőbbrendűségére épít", hogy a cigányság valós összefogásával a magyar nemzet szellemi, lelki megújulása mellett az egységes cigány közösség társadalmi integrációja, önbecsülése és társadalmi elfogadása is felgyorsuljon.
 

hirszerzo.hu/belfold/20101211_aba_horvath_barati_jobb_ciganysag

Ateista kórus :-) 

via: brightsblog.wordpress.com/2010/12/07/atheist-tabernacle-choir/

R.T.'s World 3.0b publicisztikája az oktatás elkeresztényiesítése ellen: rtsworld.blog.hu/2010/12/08/tarsadalomkritika_istennel_az_iskolaban

Bár a bajor állami oktatás elvileg nem vallási, és egy tizenöt évvel ezelőtti bírósági ítélet is leszögezte, hogy nem lehet kötelező jelleggel kifüggeszteni a feszületet az állami iskolai tantermekben, még mindig hajtóvadászat indul azok ellen, akik nem szeretnék, hogy gyerekük nap mint nap azzal szembesüljön, hogy ő másodrendű tanuló. Most épp Regensburgban szidalmaznak egy családot. Az apa még a tanév elején kikérte, hogy tizenkét éves fia minden reggel kötelezően imádkozzon az iskolában, és levetette a feszületet is. Nem is volt ezzel semmi baj, amíg fel nem tűnt valakinek a szülői értekezleten. A szülők egy csoportja tiltakozott az apa ellen, aki a Regensburgi Egyetemre jött tanítani, és a levél a helyi sajtóban kötött ki. Felszólaltak a kereszténydemokrata politikusok is, akik közölték, az ideköltöző idegeneknek tiszteletben kell tartaniuk a helyi szokásokat, és Németország túlságosan is toleránssá vált az idegenekkel szemben. Ezzel kapitális bakot is lőttek, a papa ugyanis német, és a félreértést az okozta, hogy egy ideig Angliában élt és tanított. 
Ehhez hasonlóan Svájcban egy a közelmúltban történt esetnél is előjött az "alkalmazkodjanak az idegenek", mint aduász. A Luzern kantonban élő német család annyi fenyegető levelet kapott egy eredetileg hasonlóan csendben indult akciót követően, hogy inkább elköltöztek. A wallisi esetben ez azonban szintén nem játszott: bennszülött tanító szedte le a feszületet szép csendben a falusi iskola tantermének faláról, de az már nem fért bele, hogy úgy gondolta, a vallási ünnepekre nem a tanórákon kellene felkészítenie a gyerekeket. Azóta vár a munkaügyi perére. 
Az Európai Emberijogi Bíróságig kellett mennie annak a két olasz gyereknek az anyjának, aki szintén nem szerette volna, hogy fiai másodrendű tanulói legyenek az állami iskolának. Itt is kijátszották a "jöttment" "érvet": az anya ugyanis finn - ami nem változtat azon, hogy a gyerekek és a gyerekek apja olasz. Őket is mindenféle fenyegetések érték, és még a házukat is összefirkálták. A bíróság nemsokára másodjára tárgyalja az esetet. 
"Bennszülött" egyébként az a szintén bajor apa is, aki tizenöt évvel ezelőtt egészen az alkotmánybíróságig vonult igazáért és ezzel mások dolgát megkönnyítette, igaz, őt azóta is különcnek nézik a falujában, és a helyi pap, aki már akkor is ott szolgált, le is tagadja az 1995-ös ítélet létezését. Erre az ítéletre hivatkozott most az "ál-külföldi" apa is, aki ellen kereszténydemokrata politikusok és melléjük csapódott keresztény fundamentalisták és szélsőjobbosok hajtóvadászatot indítottak. Munkahelyét, a Regensburgi Egyetemet is bombázzák levelekkel, aminek az intézmény egyáltalán nem örül. De a helyi szabadgondolkodók köré csoportosuló a támogatók is elkezdtek szervezkedni. Megállapították, hogy a szülők kereken 7%-a (!) háborodott fel a leszedett feszületeken, annyian, ahányan viszonylag rendszeresen templomba járnak. 

www.welt.de/politik/deutschland/article11199195/Die-Regensburger-liegen-ueber-Kreuz.html

Orbán Viktor miniszterelnök hétfőn családostul (a női tagok természetesen másodrendűségüket mutató fekete fejfedőben) magánaudiencián volt a pápánál, majd Semjén Zsolt miniszterelnök-helyettessel, Balog Zoltán társadalmi felzárkózásért felelős államtitkárral és Szijjártó Péter szóvivővel Tarcisio Bertone vatikáni belügyminiszterrel tárgyalt, akivel a Népszava szerint megállapodtak egy időtálló, távlatos szerződés előkészítéséről": www.nepszava.hu/articles/article.php, és index.hu/kulfold/2010/12/06/vatikan/
Szóba került még a Népszava szerint Szíjjártó Péter szerint, hogy a kormány "kiemelkedő értéknek tekinti a hit- és vallásbéli meggyőződés szabad kifejezését, valamint az ezen a meggyőződésen alapuló oktatási és nevelési munkát."
 

Adott egy kétszázfős, üresen álló étterem Németországban, egy önkormányzat tulajdonában. Bérlőnek jelentkezik egy fiatal kora ellenére látványos karriert befutott szakács, aki új életet lehelne a műintézménybe. Elvileg mindenki boldog, beleértve a kereszténydemokrata önkormányzati képviselők. A helyi katolikus pap azonban keresztbe tett: Mivel maga az épület az egyházé, a helyi papnak is hozzá kell járulnia a bérleti szerződéshez. Ő azonban erre nem hajlandó: a vendéglátóipari egységhez ugyanis szolgálati lakás is tartozik. A fiatal séfnek pedig barátnője van, aki szintén szakács és szintén az étteremben dolgozna majd, a pap pedig attól tart, hogy a szolgálati lakást esetleg mindketten használnák, általa nem jóváhagyható célokra. A szakácsnak eddig nem volt baja az egyházzal, sőt, ministránsfiú is volt. Már többféle megoldás is felmerült, és a szakács most azzal próbálja meggyőzni a papot, hogy nem tart igényt szolgálati lakásra, és az öltözőből kirakja a kanapét. 

www.oberpfalznetz.de/zeitung/2569409-100-pfarrer_spuckt_koch_in_die_suppe,1,0.html#top
brightsblog.wordpress.com/2010/11/28/mittelalter-in-der-oberpfalz/

Emberijogi aggályok merültek fel az ír közoktatást illetően. Az ír általános iskolák zöme ugyanis történelmi okokból a katolikus egyház felügyelete alatt működik (természetesen állami finanszírozással). A gyerekek heti két és fél órában járnak hittanra, és bár ez alól felmentést kérhetnek a szülők, ez önmagában nem biztos, hogy elégséges az Ír Emberijogi Bizottság munkaanyaga szerint. A vallási kötődés ugyanis a hittanórákon túl is áthatja számos iskola mindennapjait, miközben ez alól gyakorlatilag nincs menekvés, mert nincs más lehetőség: az általános iskolák 92%-a katolikus, néhány százaléka más felekezethez tartozik, és mindössze 2% több felekezet közös intézménye - felekezeten kívüli oktatás egyáltalán nincs. 
A bizottság egy országos konzultációt követően január végére fogja összeállítani javaslatait a kormány számára. 

Észak-Írországban összetettebb a helyzet: egyházi iskolából csak katolikus van, de a hivatalosan nem vallási intézmények a gyakorlatban protestánsak. A sok évtizedes vallásháborút követően javítani akarnak a társadalmi összetartáson és a régi ellentétek oldására a középiskolákat arra ösztönzik, hogy ne felekezet szerint fogadjanak be diákokat, hanem közösen nevelkedjenek a katolikus és a protestáns szülőktől származó gyerekek. Az átalakításról a szülőknek kell dönteniük, de mindeddig csak néhány kevés, formálisan állami, de gyakorlatilag protestáns iskola vállalkozott a koedukációra.  

Nagy-Britanniában mindeközben az új kormány lazított azokon a szabályokon, amelyek a helyhatóságok megkerülésével teszi lehetővé az iskolaalapítást. Egyházi iskolák eddig is működtek, és sok bírálat érte őket, mert mind a diákok kiválasztásával, mind a tanárok alkalmazásánál vallási szempontok szerint válogatnak, miközben kedvező állami finanszírozást élveznek. Az egyházi iskolák már meglévő több típusa mellé néhány éve olyan iskolákat is lehet működtetni (állami finanszírozással), amelyek csak részben kötelesek követni a nemzeti alaptantervet, és az ilyen iskolák alapítását könnyítették most meg úgy, hogy eltörölték azt a követelményt, hogy legalább néhány alaptantárgy vonatkozásában teljesíteniük kell az alaptanterv követelményeit (a brit humanisták összehasonlító táblázata: www.humanism.org.uk/_uploads/documents/schools-with-a-religious-character4.pdf). Teszik mindezt annak ellenére, hogy a különböző típusú vallási  iskolákat eddig is számos bírálat érte, az egész rendszernek több a rákfenéje: az iskolák válogathatnak és lefölözik a jobban szituált családok gyerekeit, amivel létrejött egy olyan másodlagos elitiskola-rendszer, amely a gyermekeiknek jobb, de állami finanszírozású oktatást kívánó szülőket arra készteti, hogy a látszat kedvéért részt vegyenek a kiszemelt iskola felekezetének istentiszteletein. Más vallási iskoláknál ezzel szemben az oktatás minőségével és legfőképpen tartalmával van gond, különösen azoknál, amelyektől nem követelik meg az alaptanterv betartását: itt gyakorlatilag bármit lehet tanítani, állami finanszírozással. Sok helyen a diákok csak vallási szűrőn torzított információkhoz jutnak hozzá életviteli és ezen belül szexuális kérdésekben. Mivel a közoktatás harmada vallási kezekben van, nem mindenütt biztosított a szabad választás, és probléma az is, hogy sok tanári állást vallási feltételekhez kötött, hiszen az egyházi iskolákban nem biztosított a tanárok vallási és lelkiismereti szabadsága, és életvitelüket is felügyelik. A legfőbb baj ezzel a rendszerrel azonban az, hogy növeli a társadalom szétesését egymás mellett elkülönülten élő vallási csoportokra bomlását. 

www.belfasttelegraph.co.uk/news/local-national/republic-of-ireland/religion-in-schools-may-be-breach-of-human-rights-15016751.html
www.humanism.org.uk/campaigns/religion-and-schools/faith-schools
www.secularism.org.uk/concerns-about-faith-schools-rai.html

 

Megint egyszer kitiltottak valamit valahonnan, ezúttal a keresztény erkölcs csapott le egy több, mint húszéves műalkotásra, amit egy közel húsz éve elhunyt művész készített. 
David Wojnarowicz Tűz a hasamban (Fire in My Belly) című videóját a Smithsonian Nemzeti Protrégaláriájából távolíttatta el a Katolikus Liga és a ligát támogató képviselők. A videót a "Bújócska. Másság és vágy" című csoportos kiállítás keretében mutatták be, és a tiltakozók egyből egész kiállítást akarták bezáratni és megszüntetni a Smithsonian állami támogatását, amely amúgy az intézmény költségvetésének a felét fedezi (ezt a kiállítást adományokból finanszírozták. A tiltakozók végül megelégedtek David Wojnarowicz videójával, mint skalppal, amely nem is a benne szereplő, hangyák mászta feszület miatt váltotta ki felháborodásukat, hanem azzal, hogy a művész Krisztus szenvedésével próbálta bemutatni az AIDS okozta szenvedést. 
Tiltakozásul egy washingtoni magángaléria kirakatában mutatja be a videót. 
A videó: 

www.salon.com/life/feature/2010/12/01/smithsonian_removes_gay_video
www.mediawatchwatch.org.uk/2010/12/02/catholic-league-forces-art-museum-to-remove-video/
ncacblog.wordpress.com/
www.northjersey.com/news/111247644_Video_s_removal_protested.html

Karácsony másképp: a Szertár blog tudományos karácsonyfadísz-versenye minden korosztálynak, általános iskolásoktól felfelé több kategóriában: www.szertar.com/kockaracsony/

via: criticalbiomass.freeblog.hu/archives/2010/12/03/Kiskaracsony_kockaracsony/

A vallási törvények sajnos nem ismerik a DNS-vizsgálatot - ezt a mindentudó isten valahogy elfelejtette megelőlegezni annak idején, amikor az Ószövetséget írta. Ennek következtében Izraelben több ezer gyereknek nincsen apja. Ezen most egy szülőpár próbál változtatni. A világi Izrael családjogi törvénye ugyanis átvette a vallási jog azon előírását, hogy egy nő a válást követő 90 napig nem mehet újból férjhez, és ezzel összefüggésben a válást követő 300 napjáig született gyerek apjának csak a férj anyakönyvezhető. A pár - és a gyerek -pechjére egy kicsit gyorsan is jött a gyerek, ráadásul a terhesség 36. hetében született. De hiába igazolták az orvosok, hogy a gyerek rendes születési időpontja a válást követő 320. napon lett volna, hiába tudják DNS-vizsgálattal bizonyítani az apaságot, a vallási alapon hozott törvény mindezt nem ismeri el. Így a szülők aközött választhattak, hogy a volt férj nevére kerüljön-e a gyerek, vagy üresen marad az "apa" rubrika. A gyerek most törvényesen apátlan fattyú, az apa meg törvénytelen apa, aki a gyerekorvoshoz sem viheti el saját gyerekét. 
A családtámogatások szempontjából azonban már számít az élettársi kapcsolat: az egyedülálló szülőknek járó támogatásokat az anya nem kapja meg. 

www.jpost.com/Israel/Article.aspx

Az Index ír arról, hogy a Vasárnapi Hírek megjelentette az alkotmánykoncepciót tartalmazó munkaanyagot a honlapján, itt: www.vasarnapihirek.hu/files/public/cikkepek/9497/File/alkotmanykoncepcio.pdf. 
Megmaradt benne egy-két embertelen rendelkezés, azaz olyan kitétel, amely valamely "értéket", intézményt ruház fel jogokkal, védelemmel, ahelyett, hogy legfőbb jóként az ember méltóságát ismerné el és minden mást ennek rendelné alá. A vallásszabadság pedig egyoldalúan vallásgyakorláshoz való szabadságként határozódik meg; a vallástól való szabadságra a koncepció tervezői nemigen gondoltak, annak védelmére meg pláne nem. Igaz, a javaslat legalább nem annyira megalomániás, mint az elnöké, aki egyenesen Istentől eredezteti hatalmát, és a koncepció készítői legalább végigfuttattak rajta egy helyesírásellenőrzőt. Végigmegyek gyorsan a koncepción.  
Szentkorona van ugyan benne, amely Mo. alkotmányos jogfolytonosságát szimbolizálja (abszolutórium ellenben nincs, és istenek sem), de a hatalom a néptől ered.
Egy szinten szerepelnek azonban az alapjogok úgy általában és a hazásság és a család úgy specifikusan, ahelyett hogy utóbbiak előbbiek eszközeként szerepeljenek, mint azon jog, hogy az ember szabadon megválaszthassa magánéletét ("A szabadság, az alapvető jogok, a házasság és a család tiszteletben tartása és védelme az állam elsőrendű kötelessége."). A rendelkezés egyben korlátozza is az együttélés védelmét (heteroszexuális házasságokra). (Alapvető rendelkezések c. rész 7. pontja)
Az alapjogok nemcsak mások jogainak tiszteletben tartása érdekében (valamint ennek folyományaként államvédelmi érdekből) korlátozhatók, hanem "a [közelebbről meg nem határozott] erkölcsök védelme érdekében" is. (8.) Ez persze felettébb kockázatos, hiszen az embert rendeli az erkölcsök alá, és utat nyit ahhoz, hogy egyének elnyomása árán is védelmezzen valamely "erkölcsöt" (láttunk már ilyent, épp a család és házasság terén: sokáig nemcsak a homoszexuális kapcsolatokat, hanem a heteroszexuális élettársi kapcsolatokat is üldözték). 
A megkülönböztetés tilalmára irányuló rendelkezés ugyan számos szempontot (faj, "szín", nem, stb.) tételesen felsorol, de a nemi irányultságot kihagyja, és csak a vallást és a politikai nézeteket és a véleményeket szerepelteti, a negatív vallásszabadságot nem. (9.)
Szerepel benne az élet védelme a fogantatástól, ami veszélyeztetheti tizenévesek és felnőttek testi sérthetetlenséghez való jogát, hiszen megesik, hogy a magzat jogainak védelme címén abortusztilalommal a magzatnak bővebb jogokat adnak, mint a megszületetteknek, azaz feljogosítják a magzatot más testének a kisajátítására, amire megszületett embernek nincsen joga. (Alapvető jogok c. rész 1.)
Csak áttételesen szerepel a munkaanyagban a vallástól való szabadság joga. A koncepció ki is fejti, hogy a vallásszabadságot úgy értelmezi, mint a vallásgyakorláshoz való szabadságot; a negatív vallásszabadságra, azaz a vallástól való szabadság jogára nem is gondolnak. ("Mindenkinek joga van a gondolat, a lelkiismeret és a vallás szabadságára, azaz hogy vallását és más meggyőződését szabadon megválassza és megváltoztassa, valamint hogy vallását vagy meggyőződését akár egyénileg, akár másokkal együttesen nyilvánosan vagy a magánéletben vallásos cselekmények, szertartások végzése útján, vagy egyéb módon kinyilváníthassa, kinyilvánítását mellőzhesse, gyakorolhassa vagy taníthassa." 2.)
Szerepel ellenben ugyanebben a bekezdésben az, hogy az állam (külön törvény alapján) elismeri az egyházakat (más világnézeti szervezeteket azonban nem). 
Az országgyűlésre vonatkozóan két változat szerepel: a mai egykamarás parlament mellett egy kétkamarásé is, ami finoman szólva is aggályos, hiszen ebben a formában sérti a demokrácia egyik alapvető elvét (amely szerint egy embernek egy szavazata van, azaz minden szavazat egyenlő befolyást jelent az ország irányításába). A magyar felsőházban - ha létrejön - többek között az egyházak képviselői is ülnének, ami persze sértené az állampolgárok vallási jogegyenlőségét, hiszen az elismert egyházak által képviselt polgárok plusz befolyáshoz jutnának a törvényalkotásban. Magyarán az egyházhű állampolgár egyenlőbb.